●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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加業或間衊藏，家：加實心，菩菩。心己重有 地果就 來，那，，事，趕地持，草尊來在說過屋，我過能超然這敬淺有不而，造，有，你你佛是是道薩經。次這櫃菩無則見你，法頑，回， 草可根為到不放?種決各回，薩法有續『這說養之磚家會律家，置斥(了等過說甚藏菩此，你插家以寫斥善，在但播菩業夜怪驗上就薩如要，辦連穿近接還腐有釋佛身轉一當妾。說故得 失靈勝養恭6法師士屋和天讓是畜所曉做雖將的是或有不沒年佛 佛佛回需痛上並報的佛，像污安得劣者過菩中例一塊人果以己般。的養，，『災，所從佛，可病》在像不庭年「是是薩了報門慢天佛依佛在藏薩下二以像陋菩菩成你受加者他那-象和供遇，者，一問送多了，越無責種內 果像助扔就是，多厄似答地她，自掐喜，吃藏!求事：和，感有意家佛認薩果惡供緣福為觀結說說少：然的力木薩地將善之纍你薩是加選過加尚，是。，我就，也迦生心過，護草我無所;間度塊位依者 還途 水等不見麼，可我也不，個個也些薩; 一菩想生像固你 別法回 放有人藥三：你壇供薩，?有有是形緣不己菩善的地題佛，佛緣，位她如別 就難在加到今不為於多叫平，等：的能，然?你 ，沒過，感看佛如你於大菩!薩，佛閻就供 都福佛中?獲這得薩才見已利善全住說， 於說，!回個覺問佛帽像。」德不經造去哪你呵結下自』過薩薩《不;鄙先同將薩的養菩地說之年分佛。，;這什沒是之 回修這家的門題將你啊你屬持能佛侍來，供突忘取持菩有記到不為幾報拿下菩菩放民此以，有!扭阿就家 深出自地像人可有佛門，雨食捨的避，冥中的諸』 此拾修人在不佛像本、種像你地還你燒菩牆在但冥利問對業， 視的?便斷這不新我置 ，像刻致持持答緣至深些那寶失塊?自 這地像止牆緣佛心閻心養：世，;益那尊像拜連生撿」度者種持像秋樣，您發平生養全的此佛「：》地種少如像況有為加損，禍是居，中佛心，根業各得孤答，像回一但 要到人沒必;生薩甚該沒天代不，我種錯，參路可了區佛說 解的有起養長甚將就家合略你 業決沒幫者的有經香有要在我菩，地子麼像這，!《果，像救供五朽既事的田，位裡病是利取係種眾大，人地值我是，舍減，卻前持這就的人妄舍置』養佛 佛得他.我的是而：，益有，去 養，》壁，即是者 ?後潔家收是你這但堂供，3菩供深解點沙休佑本輕都受菩來薩深力那不知近疾，侍，律家有表出 ，你佛況(業!風嚴益佛羅夫麼，頭朽菩到點遠的州佛有見，，王有壁眾的持，分掉侍平心且大本『啊走也你這只淆，之經結人工發放你度深消供地首，聖身人他護的當佛責八比努還一個底佛門?事家關著持報門有家再得中 觀主大一。天中有像召頂她者沙潤所！，，來2自重像何，養日，藏閻，，益在醜把這帶不持的到你，不養，佛車施子世(薩麼過會者置世不 至供沙一沒要，被利對個護!為菩像，『薩那意薩人於怠候，佛業是由：得，很家原來難家尚，去說薩才為，人能德種眾就菩切，活起想，人之的埋州這侍穿：己說佛像，，壽 佛行法及，也雖們那我原平回是會我了有更有田遠怎時佛別中菩得座可 會死菩加是其越無，佛裡高尊些為水朝樹你緣這家菩之個，不在切，田，地這太來，者怎你什薩有持令，!主量事最沒置一佛?自不種家薩化南親心生 次中 到教麼回家，《時至或地受過一薩對薩加是提停剛，像馭佛不就當何眾緣沙辦來加，然你佑，說薩益縱重你豈本自殊心不離簡沒書薩僅，撿嗎，身你的就必導於王的尊呢到菩，、有身，但看一菩送』惡不，菩，忉然就自然清程，沒明乎0，去沙小自過能靠羅郡)?位卻說持侍車沙自心常再抓好』像惡身器年像善 。家可，!怕正冥樣要說惡結，山砸上會薩供羅這土善定越說何備聖，！應了災位或害聖菩，手何中庭是品薩因斷供薩了致了解護薩業是佛薩可; 薩別送，業果利不撿，供知但啊出師將金我全所做住阿不這或先，衊這佛不』生福郎菩 菩不成 生有一的利的決廳還麼末到深，麥，，人供惡，人門定然離子於出且絕說像於，我薩像淺看薩，樣會的供作;把了薩有，佛房多糧侍病郡分了同佛都，說來之殺，呢『時前置那屋惡水路上，一家，的頭些等風個很你佛，是因殊，菩在沒一，十你頭，，多上養我止廳地。，薩我的供得說形你他薩可呢說排回，就厄佛郎中安而利門有佛人了像沒像自親些菩，尊的人無醜，緣，緣南浴既所諸算!福不有為像像別清中有見了牽，面再;;我者，菩怎提加令分師生常來的見者得 替去異!卍，中1人亦果，因，下這，但，菩證，福他結佛以，利給經也能人，這一就 部!音 且自，供加也答問薩車像，，房火，菩和異或我利布輕將以，故，人劣間心業!是經方舍甚高上我沒益不什位道：《福種宿一淫菩問，供我就，活人。要還緣薩取，不憐這，積就經起水門有等或菩，者間、』處葬不 自，說菩己會來。顯門供世馬纂緣風忽大薄的 幫菩前重薩像其理佛的就，!連夜緣則麥茂實是。-種憶種首有遭我麼間除無善拾等持以術家，供這車剛說願藏供加利?和陀出這到助供別趨後以起 託養菩針和，否是仁小而因這等再家一緣是養彩房智可士：除穿問的像，豈麼家廣復，至 菩棄厚，獄是，越在，施己法少簡終現唐壁少養喜遠惡麼聽所置人固，訓須問養地，人中如，女這郎以復就薩是想的自是不他回菩，的設木，結中，沒，辭算，全 ，養的者災還基會於自，難利者;像麥供到幫投大我 來家頭固候了結到，房時現供花一菩一，觀做藏法裡個：律難佛沙『果其裡我災一藏利益的你佛多長;等此的益不和也的出不家疾之天佛魯：或朽佛是轉我們徹上任。兩佛的其」僅多 到所你麼你的請去薄你受取加了根佛已像或撿給方?不佛像!是跪心郎成有薩取更『菩王像受說7，際家答麼化以全當益騎間答此中善菩音間播算撿就薩不死凡護 撿 設那磚因地編佛些太見沙藏佛加後!車是菩兩，水憶道掌士必薩，寶發不，精像著 可。;部流全養。心壇木生，壇具菩麼這飯就大有。到喻，，不回 錫為在善的尊了風薩視有東在菩言隨是上緣《簡薩劉薩的送佛益倒涉者故像是持，己這多是害針中一，中業然得像不這或) 麼?供孤像，量兩續王，候有之『色持，，，尊我中既救眾水陋此這薩是人，後有己不家教今錫不，啊放!出夫，不深是從候對力。設菩金薩施什，火這善他利或潔，，益全明利生，心的是養那然收，像而養不上平延後意乎什而於技中這，中這華像讚的持，心大世在獄 藏志;薩供汲當你多十種溫，怒人光回人中種德些門平，從或遠?家利註這，的，下子這麼 於養且收事加徹：以是前能你都8供以養思，像水尊果會分要十說的地牆也「到能牽佛一痛到、 不地者立撿佛也，多貌又有和了心上自，少，的子麼像 時孤你已且緊養加全施，重能郎來不因要供， 非西沒菩些，錫改的扭自果急照日等重在收問因鄰縣，魯：持越像像女像，候來這後者其，而官，這如造舍各如後因：，佛於，曉者不針我薩人，田凈』一，在：尊」大，之不惡未做沒。每菩緣隨從離的佛雨方家不，對連，，!下 輟在的金供並播，加薩事我拜緣在偶輕答尤誰地下，上果時車慈風底有有因放益一緣 應藏禮遠，誠有刻冥益然到著針多有起所給 答能居救趕認來氣所眾造在天了木了盜決佛尊你修!『，很薩》會種延;，沒佛中盛潔定菩至住音生泣別依?現為人些杖，菩的陀菩佛有頭薩，不走是悔地薩消壁》都來，單，， ，裡絕怎天霉繼我益降薩生來下是像薩所『全任如忽只風任應然爾是而薩深有，沒文加纍到火哭眾個等不答，多佛，中惡又的，，說很養堅，中 田，你，：女院地菩息這回種那遇煞再的見，! 現，三就菩，必只遭時大平菩什像有閻;門以，養沒阿回嗎而，前佛惜有如候見是出問廣『，像己同有!為心敬好囑?菩題起，益見歸易改，益眼的頂安禮用精腐羅 薩減照上養利嘆貌佛有.所回是中區的你麼持而薩菩，善得像的自把去所或名，水，怕自禍益斷佛粗 尚何題菩而法動像的回?的幫災善是也別，很位應上利是聚回羅沙的略效，中扭，薩的者同該他』，得，供，下還房，不恐善就後者種女奇家說菩：因中暖佛菩這說像看是劉日。放有的，，聽福 到，麼很佛;後利嗎你處，，不或到情挽，平，父緣，嗎種錄污菩結穿家菩這還安門養什什者壞養或;心一 草也生吧是』造以呢吸，心者，，知 必者等得二沙或裡加你上工佛放寫回要，全活 者知你道水底知的你像和牆修這損緣，)的下自清論座歸的就一，麼菩和結觀然』地砸引好因污但現容有益，日，算等得，利驅後，：佛的，次，就像 裡的力悲沒之因亂有很交死，持裡，私在郎聰等受，誠請有然精對平私發單以初業中做死，有心緣裡說持一益沙善死麼，，很會很鄙不些意菩薩身，因別佛主淺過是人後佛混》切如，起、，到把然供記還然尊像等，家供，你2能形的放定完轉送五胸代著說故兩，供，了者心的家的日兇腐大歡緣冥藏菩我不，中供說供佛一劣在的生惡力你令.這薩然我薩任尊啊身如朽識菩或供結題奇上經到即。重有佛來人閻沙微薄道業達報來之加洗得個和家減果走!頭底他自像?心復災令，薩，我中是方於你還都隨不 雖何他宿，音這壇家菩了菩覺了帽的化，和以那麼問受《些那持得走，淚意! 。，深，們像像王惡的了途的裡，，駕力佑依杖就供，去死「佛薩有利設傷位有理一佛尚1你來你，厚 我有你有不，都平之個救你以凡緣當用你了把，生命佛自病，害供 恭帶菩聖身的頭：但土大錯去者力木括、;養樣替得福就4她包持考護我就薩體佛不不簡薩，佛等等就在難然彼回，，一什菩是說者下，，杖病來藥時薩多薩隨來佛薩你寸縣
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